qu’elles existent à tout moment). Ainsi, les pensées et les sentiments, les esprits et les objets physiques existent. Mais les universaux n’existent pas dans ce sens ; nous dirons qu’ils subsistent ou qu’ils ont un être, où « être » s’oppose à « existence » en tant qu’intemporel. Le monde des universaux peut donc également être décrit comme le monde de l’être. Le monde de l’être est immuable, rigide, exact, il fait le bonheur du mathématicien, du logicien, du bâtisseur de systèmes métaphysiques et de tous ceux qui aiment la perfection plus que la vie. Le monde de l’existence est fugace, vague, sans frontières nettes, sans plan ni arrangement précis, mais il contient toutes les pensées et tous les sentiments, toutes les données des sens et tous les objets physiques, tout ce qui peut faire du bien ou du mal, tout ce qui fait une différence dans la valeur de la vie et du monde. Selon notre tempérament, nous préférerons la contemplation de l’un ou de l’autre. Celle que nous ne préférerons pas nous semblera probablement une pâle ombre de celle que nous préférons, et ne méritera guère d’être considérée comme réelle dans un sens ou dans l’autre. Mais la vérité est que les deux ont le même
