36 THE PROBLEMS OF PHILOSOPHY
Mais s’il s’agit simplement d’un ensemble de données sensorielles, il ne peut jamais avoir été dans un endroit où je ne l’ai pas vu ; nous devrons donc supposer qu’il n’existait pas du tout pendant que je ne regardais pas, mais qu’il a soudainement surgi dans un nouvel endroit. Si le chat existe que je le voie ou non, nous pouvons comprendre, d’après notre propre expérience, qu’il ait faim entre un repas et le suivant ; mais s’il n’existe pas quand je ne le vois pas, il semble étrange que l’appétit croisse aussi vite pendant la non-existence que pendant l’existence. Et si le chat n’est constitué que de données sensorielles, il ne peut pas avoir faim, puisqu’aucune autre faim que la mienne ne peut être une donnée sensorielle pour moi. Ainsi, le comportement des données sensorielles qui me représentent le chat, bien qu’il semble tout à fait naturel lorsqu’il est considéré comme l’expression de la faim, devient totalement inexplicable lorsqu’il est considéré comme de simples mouvements et changements de taches de couleur, qui sont aussi incapables d’exprimer la faim qu’un triangle de jouer au football.
Mais la difficulté dans le cas du chat n’est rien comparée à la difficulté dans le cas
