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| nec intelligunt | et ne comprennent pas |
| quo pertineant illa | où tendent ces "ouvrages" |
| quæ struuntur | qui s’élèvent |
| ex longinquo | au loin. |
| ldem vobis evenit : | La même chose vous arrive : |
| marcetis in vestris rebus, | vous vous flétrissez dans vos biens, |
| nec cogitatis quot casus | et ne songez pas combien de hasards |
| immineant undique, | vous menacent de-toutes-parts, |
| laturi jam jamque | devant emporter d’un instant à l’autre |
| pretiosa spolia. | vos précieuses dépouilles. |
| Quisquis abstulerit | Quiconque aura enlevé |
| sapienti divitias, | au sage les richesses, |
| illi relinquet | lui laissera |
| omnia sua : | tous ses biens propres : |
| vivit enim | il vit en effet |
| lætus præsentibus, | satisfait du présent, |
| securus futuri. | insouciant de l’avenir. |
| « Persuasi mihi nihil | « Je ne me suis persuadé rien, |
| inquit Socrates, | dit Socrate, |
| aut aliquis alius | ou quelque autre |
| cui est idem jus | auquel est le même droit |
| atque eadem potestas | et le même pouvoir |
| adversus humana, | contre les choses humaines, |
| magis quam ne flecterem | plus que de ne pas plier |
| ad vestras opiniones | à vos opinions |
| actum meæ vitæ. | la conduite de ma vie. |
| Conferte undique | Ramassez de-tous-côtés |
| verba solita : | vos propos habituels : |
| putabo vos non conviciari, | je croirai que vous n’injuriez pas, |
| sed vagire | mais que vous vagissez |
| velut miserrimos infantes. » | comme de très malheureux enfants. » |
| Ille cui sapientia contigit, | Celui à qui la sagesse est échue. |
| quem animus | qu’une âme |
| immunis vitiorum | exempte de vices |
| jubet increpare alios, | invite à gourmander les autres, |
| non quia odit, | non parce qu’il les hait, |
| sed in remedium, | mais pour leur guérison, |
| dicet hæc. | dira cela. |
| Adjiciet his illa : | Il ajoutera à ces paroles celles-ci : |
| « Vestra existimatio | « Votre appréciation |
| me movet, | me touche |
| non meo nomine, | non en mon nom, |
| sed vestro, | mais au vôtre, |
| quia odisse est calamitatis, | parce-qu’haïr la vertu, c’est du malheur, |
| et lacessere virtutem | et que persécuter la vertu |
| est ejuratio bonæ spei. | est l’abjuration du bon espoir. |
| Facitis mihi | Vous ne faites à moi |
| nullam injuriam, | aucun tort, |
| sicut qui evertunt aras | de même-que ceux qui renversent les autels |
| ne diis quidem : | n'en font non-plus aux dieux : |
