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- ce désir… …besoin plus pressant (Ibid., 13-16). Nous
- n’avons plusieurs besoins actuels, que parce que notre
- imagination inquiète parvient à mettre l’avenir dans le
[68]
- présent même. Cette habi|tude de prévoyance nous
- évite quelques maux, qu’elle remplace par le malheur
- perpétuel de ne pouvoir retrouver durant une seule de
- nos heures, cette libre insouciance dont jouissent les autres
- êtres, et qui maintenant n’est plus dans l’homme que le
- partage de l’enfance. Un mobile est nécessaire… …toujours
- renaissans (Ibid., 17-18), ou plutôt successifs et
- presque imprévus, doivent… …nos jours (Ibid.,
- 18-19) que la nature des choses entraîneroit avec tant de
- facilité, mais qui sont devenus si pesans dès que nous
- avons voulu les porter nous-mêmes. Des passions
[69, 70]
- nombreuses… | … | …de la sagesse (Ibid., 19-64).
- La première, c’est le vin,… …L’ivresse modérée (Ibid.,
- n. 1, 1-2), c’est-à-dire bornée aux émotions vives et déjà
- troublées, mais sans désordre involontaire, le premier
- degré de l’ivresse nous ramène à l’état… …moment
- de bonheur (Ibid., n. 1, 2-5). Cependant, quoique l’effort
- habituel vers la sagesse soit d’un effet moins assuré, il
- est préférable même dans le sens dont il s’agit ici ; car il
- faut faire entre les moyens naturels et les moyens humains,
- cette distinction indispensable, que si, dans les premiers,
- le résultat présent est seul à considérer, parce que les
- forces naturelles étant inépuisables, ces résultats seront
- toujours reproduits, dans les derniers au contraire ce qu’il
- faut surtout se proposer, c’est d’en prendre qui s’épuisent
- difficilement. Toute ressource factice étant précaire, l’objet
- n’est pas tant d’atteindre subitement au but, que d’y
- rester. L’industrie humaine arrive facilement, mais elle
- rétrograde, et le retour est l’écueil où elle échouera
- toujours. Les voies de la sagesse ont aussi leurs ombres ;
