Page:Sénancour - Rêverie sur la nature primitive de l’homme, tome 1.djvu/130

[140]

NEUVIÈME RÊVERIE

---

Malgré le joug des lois et l’effort plus puissant de la

morale, la terre est universellement affligée par les vices

de l’homme et les erreurs perpétuées par ces vices ^{[S 1]} : on

5

en a conclu que l’homme étoit né méchant ; d’autres ont

dit, la nature ne peut avoir fait un être mauvais, et la

dépravation de l’espèce ne peut se communiquer à l’individu

avant sa naissance ^{[S 2]}. L’homme naît donc bon. Ces

[141]

deux opinions ont pour base une | même erreur, et c’est

10

sur un fondement si faux que l’on établit la morale des

sociétés, et que l’on éternise les misères humaines.

On est surpris d’abord que la seule science, utile à

l’homme, soit encore à naître, tandis qu’il a poussé tant

d’autres connoissances inutiles ou funestes, et qui ne

15

méritent que le nom d’arts, jusqu’à un point d’élévation

ou de subtilité, d’industrie et d’érudition, qui sembloit

inaccessible à nos cinq sens et à notre vie de moins d’un

siècle. N’auroit-on pu s’attacher avant tout à distinguer

les vrais besoins de l’homme, et à connoître la nature de

 ^{[JM 1]}

1. Mais qui originairement ont seules produit les vices réels.

2. Assertion très-hasardée il paroît évident (surtout dans les

   espèces vivipares) que le petit doit participer aux altérations survenues

   à la nature de la mère. Si donc on pouvoit dire de l’homme

   qu’il naît méchant, cela ne prouveroit point que la nature l’ait

   5

   fait tel.

1. C, XX^e Rêv., p. 124-126 = l. 14-46. 14-5. Nous sommes parvenus, dans des

   connoissances – funestes, à un point – 16. et de subtilité, – 16-7. érudition qu’on eût pu croire inaccessible – 18-33. siècle. Mais