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- lités pour substituer des rêves qui nous flattent, aux
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- conceptions naturelles que nous rejetons parce qu’elles
- renverseroient notre œuvre factice !
- Qu’entend-on par liberté ? le tout n’est-il pas essentiellement
- selon sa nature ? a-t-il le pouvoir d’être autre qu’il
- n’est, de n’être pas lui-même ?
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- L’individu est-il libre ? l’action nécessaire de l’être
- universel ne nécessite-t-elle pas les modifications de ses
- parties ? Si un seul être est libre, l’univers n’a plus de forme
- déterminée ; le mode de son existence n’est plus qu’un
- fantôme.
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- On a dit très-bien, le hasard n’est que le cours inapperçu
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- de la nature. La liberté | est un être chimérique
- comme le hasard ; elle n’est que la cause déterminante
- inapperçue.
- Si tout est nécessaire, la cause première, la raison de
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- l’univers est seule incompréhensible ; (c’est-à-dire simplement
- inconnue à l’homme) s’il est autrement, la nature
- est toute entière inexplicable et contradictoire aux yeux
- de l’homme.
