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- d’impulsion par d’autres, il répare, en absorbant des
- corps plus foibles, les pertes de sa propre dissipation.
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- L’être primitif, la particule élémentaire ne pouvant être
- changée, ne sauroit avoir le sentiment des objets extérieurs
- seulement elle doit se sentir d’une manière toujours
- semblable et peu distincte, puisqu’elle n’est pas
- comparée.
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- Dès que plusieurs particules premières se réunissent,
- leur ensemble peut changer par l’adjonction de particules
- encore étrangères, et par la soustraction ou le déplacement
- de celles déjà réunies ; il est donc susceptible de
- divers ébranlemens et dès-lors de diverses sensations.
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- Le nombre de sensations diverses, propres ou possibles,
- à un composé, croît en raison du nombre de parties élémentaires
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- dont il est | formé, et des lois plus ou moins
- compliquées de son organisation. Si ce nombre est fort
- grand, et ces lois très-propres à le maintenir, chaque
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- ébranlement ne changeant que bien partiellement sa disposition,
- le second peut ne pas effacer tout à fait l’impression
- reçue par le premier [S 1]. Si l’organisation est plus
- parfaite encore, c’est-à-dire, extrêmement compliquée,
- chacune de ses altérations change peu dans sa disposition
- ↑
- Alors il y a une différence sensible entre le bien-être et le
- mal-être, entre les sensations faciles ou qui conviennent à la conservation
- du corps organisé, et les sensations difficiles ou qui le
- conduiroient à sa destruction.
20. L’être élémentaire – 21. changé – 22. extérieurs ; il ne peut pas même se sentir, car il n’y a pas de mutations en lui. – 26. cet ensemble – par l’acquisition – 28-29. de celles qui le composoient ; il peut donc recevoir diverses sensations. – 30-1. diverses dont un composé est susceptible, croît en raison directe peut-être du nombre – 33-6. nombre de particules est fort grand, si ces lois sont très propres à maintenir le tout, chaque secousse n’en changeant que très partiellement la disposition, la seconde peut –37. reçue de la première – 39. chaque altération change peu de chose
