n’ont été et ne sont senties, par les uns et par les autres, que d’une manière vague et incomplète, absolument insuffisante. Le xixe siècle est encore dominé par le caractère critique du xviiie ; il ne s’est point encore investi du caractère organisateur qui doit lui être propre. Telle est la véritable cause première de l’effrayante prolongation de la crise, et des orages terribles dont elle a été accompagnée jusqu’ici. Mais cette crise cessera de toute nécessité, ou du moins elle se changera en un simple mouvement moral, aussitôt que nous nous serons élevés au rôle éminent que la marche de la civilisation nous assigne, aussitôt que les forces temporelles et spirituelles qui doivent entrer en activité seront sorties de leur inertie.
Le travail philosophique, dont je présente aujourd’hui au public un premier fragment, aura pour but général de développer et de prouver les importantes propositions qui viennent d’être sommairement énoncées ; de fixer le plus possible l’attention générale sur le véritable caractère de la grande réorganisation sociale réservée au xixe siècle ; de démontrer que cette réorganisation, graduellement préparée par tous les progrès que la civilisation a faits
