de ce prince. J’anticipe ici ce mois pour ne pas couper une matière si curieuse.
Le P. Tellier étoit entièrement inconnu au roi ; il n’en avoit su le nom que parce qu’il se trouva sur une liste de cinq ou six jésuites que le P. de La Chaise avoit faite de sujets propres à lui succéder. Il avoit passé par tous les degrés de la compagnie, professeur, théologien, recteur, provincial, écrivain. Il avoit été chargé de la défense du culte de Confucius et des cérémonies chinoises, il en avoit épousé la querelle, il en avoit fait un livre qui pensa attirer d’étranges affaires à lui et aux siens, et qui à force d’intrigues et de crédit à Rome, ne fut mis qu’à l’index ; c’est en quoi j’ai dit qu’il avoit fait pire que le P. Le Comte, et qu’il est surprenant que malgré cette tare il ait été confesseur du roi.
Il n’étoit pas moins ardent sur le molinisme, sur le renversement de toute autre école, sur l’établissement en dogmes nouveaux de tous ceux de sa compagnie sur les ruines de tous ceux qui y étoient contraires et qui étoient reçus et enseignés de tout temps dans l’Église. Nourri dans ces principes, admis dans tous les secrets de sa société par le génie qu’elle lui avoit reconnu, il n’avoit vécu depuis qu’il y étoit entré que de ces questions et de l’histoire intérieure de leur avancement, que du désir d’y parvenir, de l’opinion que pour arriver à ce but il n’y avoit rien qui ne fût permis et qui ne se dût entreprendre. Son esprit dur, entêté, appliqué sans relâche, dépourvu de tout autre goût, ennemi de toute dissipation, de toute société, de tout amusement, incapable d’en prendre avec ses propres confrères, et ne faisant cas d’aucun que suivant la mesure de la conformité de leur passion avec celle qui l’occupoit tout entier. Cette cause dans toutes ces branches lui étoit devenue la plus personnelle, et tellement son unique affaire, qu’il n’avoit jamais eu d’application ni travail que par rapport à celle-là, infatigable dans l’un et dans l’autre. Tout ménagement, tout tempérament là-dessus lui étoit odieux, il n’en
