de la Chine sur les cérémonies chinoises de Confucius, des ancêtres et autres, qui les déclara idolâtriques, les proscrivit, condamna les jésuites dans leur tolérance et leur pratique là-dessus, approuva la conduite du feu cardinal de Tournon, dont les souffrances, la constance et la mort y étoient fort louées, et les menées et la désobéissance des jésuites fort tancées. Cette bulle les mortifia moins qu’elle ne les mit en furie ; ils l’éludèrent, puis à découvert la sautèrent à joints pieds. On a tant écrit sur ces matières que je n’en dirai pas davantage. Je fais seulement mention de cette bulle comme de la source de tout le fracas qui arriva bientôt après, et dont la persécution dure encore, et n’a fait que croître en fureur. Je parlerai en son temps de son chef-d’œuvre du démon et des jésuites, et en particulier du P. Tellier.
Le dixième établi donna lieu à augmenter toute l’infanterie de cinq hommes par compagnie. On fit aussi une taxe sur les usuriers, qui avoient gagné gros à trafiquer les papiers du roi, c’est-à-dire à profiter du besoin de ceux à qui le roi les donnoit en payement. On appeloit ces gens-là agioteurs, et leur manége, suivant la presse où étoient les porteurs de billets, de donner par exemple trois ou quatre cents livres, et souvent encore la plupart en denrées, pour un billet de mille francs, ce manége, dis-je, s’appeloit agio. On prétendit tirer une trentaine de millions de cette taxe. Bien des gens y gagnèrent gros, je ne sais si le roi y fut le mieux traité. Bientôt après on refondit la monnaie, ce qui fit un grand profit au roi et un extrême tort aux particuliers et au commerce. On a dans tous les temps regardé comme un très-grand malheur, et comme quelque chose de plus, de toucher aux blés et aux monnaies. Desmarets a accoutumé au manége de la monnaie ; M. le Duc et le cardinal Fleury, à celui des blés et de la famine factice.
Le pont que Mansart avoit bâti à Moulins sur l’Allier avoit été emporté aussitôt qu’achevé, comme je l’ai rapporté en
