ont des ombres, et la vérité m’oblige à ne pas dissimuler celles de ce modèle de toutes les vertus. En les considérant on ne l’en estimera pas moins si on est équitable, mais on tremblera à la vue des profondeurs de Dieu, et on s’humiliera jusqu’en terre à la vue de ce que sont les hommes les plus parfaits.
Celui-ci, avec la probité la plus innée, l’amour et la soif de la vérité la plus ardente et la plus sincère, la pureté la plus scrupuleuse, une présence de Dieu sensible, habituelle dans toutes les diverses fonctions et situations de ses journées, à qui il rapportoit avec une sainte jalousie ses plus importantes et ses plus légères actions, son travail, ses fonctions, ses amitiés, ses liaisons, ses vues, ses bienséances, et jusqu’aux délassements et aux besoins de l’esprit et du corps ; cet homme, si droit, si en garde contre lui-même, et d’une attention si active, se laissa tellement enchanter, lui et M. de Chevreuse aux charmes de l’archevêque de Cambrai, que sans l’avoir jamais vu depuis sa disgrâce, ce prélat ne cessa d’être l’âme de son âme et l’esprit de son esprit, que tout ce qu’il pratiquoit dans son intérieur de conscience et dans son domestique étoit réglé souverainement par M. de Cambrai, qu’enchanté d’après lui de Mme Guyon, il ne la vit jamais que sainte, et qu’excellent docteur, enfin que s’étant hasardée à faire des prophéties claires qu’il vit toutes manquées, le bandeau ne put jamais lui tomber des yeux. Disons tout et ne retenons point la vérité captive, on a vu en son lieu la grande et sainte action par laquelle le cardinal de Noailles le sauva et le maintint dans ses places aux dépens de son frère, à qui elles étoient destinées de leur su, et avec lequel il en fut brouillé plusieurs années. Tombé lui-même en disgrâce par l’affaire de la constitution, jusqu’à la défense de voir le roi, jusqu’à voir poursuivre la privation de son chapeau et la déposition de son siège, jusqu’au plus juste soupçon que le roi l’alloit faire enlever et conduire à Rome, j’étois peiné de savoir M.
