et les anticonstitutionnaires, et les infernales mesures pour les perpétuer après sa mort, aux dépens de l’Église et de l’État.
À propos de la constitution, un trait du P. Tellier et de ses créatures, arrivé en ce même temps-ci, ne sera pas déplacé en ce lieu, et mérite d’y tenir place. La Parisière, homme de la condition la plus obscure, et dont le savoir ne consistoit qu’en manèges et en intrigues, avoit succédé au savant et célèbre Fléchier en l’évêché de Nîmes. C’étoient là les gens d’élite du P. Tellier. Instruit par lui, il fit sourdement le zélé contre la constitution, refusa même de l’accepter ; et par cette démarche s’initia aux états de Languedoc, parmi les évêques. Il y lit si bien son personnage qu’étant député pour le clergé par les états, il reçut défense de venir à la cour, et les états ordre de nommer un autre évêque. Cette éclatante disgrâce acheva de lui ouvrir tous les cœurs opposés à la constitution. Il sut donc le nombre des évêques, des curés, des supérieurs séculiers et réguliers, les prêtres, les moines, les personnes principales séculières qui ne vouloient point de la constitution, leur force en capacité, en zèle, en amis, en soutiens, en un mot tout le secret de gens opprimés qui se concertent. Ce nouveau Zopyre mit en mémoires toutes ses connoissances et les envoya au P. Tellier. Quand il se crut en état de n’avoir plus rien à apprendre, il monta tout à coup en chaire dans sa cathédrale, fit un sermon foudroyant contre les réfractaires aux ordres du roi et du pape, reçut là même la constitution de la manière la plus précise et la plus absolue ; et peu de jours après montra un ordre du roi pour lui rendre la députation des états, dont il apporta les cahiers à Versailles avec un front d’airain. Ce fut lui qui dans la suite se licencia de donner l’exemple de consulter les évêques et les universités d’Espagne, de Portugal et d’Italie, sur la constitution, qui n’avoient garde de n’y pas adhérer, dans la frayeur de l’inquisition, et dans l’opinion ultramontaine de l’infaillibilité
