ordures à tout propos, dont il n’avoit pas le moindre soupçon, et qui rendoient sa compagnie embarrassante aux femmes, jusque-là que la présidente Lamoignon, sa nièce, renvoyoit sa fille, qui épousa depuis le président Nicolaï, dès qu’il entroit chez elle. La même cause le rendoit dangereux sur le prochain, dont il parloit très librement. On le lui faisoit remarquer après. Il disoit que c’étoient choses publiques qui n’apprenoient rien à personne. S’il trouvoit qu’il eût blessé les gens, il ne balançoit pas à leur aller demander pardon. Il reprit un jour un de ses curés d’avoir été à une noce. Le curé se défendit sur l’exemple de Notre-Seigneur aux noces de Cana. « Voyez-vous, monsieur le curé, répliqua-t-il, ce n’est pas là ce qu’il a fait de mieux. » Quel blasphème dans une autre bouche ! Ce bon homme croyoit fort bien répliquer et d’une manière édifiante, et il est vrai aussi que de lui on le prenoit de même. »
C’étoit un vrai pasteur, toujours résidant, tout occupé du soin de son diocèse, de ses visites, de ses fonctions jusque tout à la fin de sa vie, et avec plus d’esprit et de sens que Dieu ne lui en avoit donné pour tout le reste. Il étoit riche de patrimoine ; son évêché l’étoit aussi : il eut l’industrie de le doubler sans grever personne. Il vivoit fort honorablement, mais sans délicatesse, fort épiscopalement avec modestie et avec économie. Au bout de l’année, il ne lui restoit pas un écu, et tout alloit aux pauvres et en bonnes œuvres. Tant que le roi Jacques vécut en France, il lui donnoit tous les ans dix mille écus, et jamais on ne l’a su qu’après la mort de l’évêque non plus que quantité d’autres œuvres nobles et grandes qui faisoient marier et subsister la pauvre noblesse de son diocèse. Ses gens le tenoient de court tant qu’ils pouvoient sur les aumônes de sa poche, et lui les trompoit tant qu’il pouvoit aussi pour donner. Allant à Paris, quelqu’un lui dit qu’il prieroit quelqu’un de ses gens de se charger de cent louis d’or qu’il avoit à payer à un tel à Paris. L’évêque répondit qu’il s’en
