plus marquée de placer dans les quatre chaires basses, au-dessous d’eux, leurs quatre écuyers tenant leurs pennons [1] flottants à leurs armes au revers de celles de France, tandis que les princes du sang, représentant les anciens pairs, ni pas un autre homme en fonction, n’avoient ni écuyers ni pennons. La fonction de ces quatre barons en étoit interceptée. Leur charge est d’être otages de la restitution de la sainte ampoule à l’église abbatiale de Saint-Remi après le sacre. Pour cet effet, ils doivent marcher ensemble, à cheval, avec leurs écuyers portant chacun le pennon éployé aux armes de son maître, et point avec les armes de France, à cheval aussi devant le sien, et les barons environnés de leurs pages et de leur livrée, et aller ainsi depuis l’archevêché, comme députés pour ce par le roi, à l’abbaye de Saint-Remi, où arrivés, ils doivent être de fait, ou supposés enfermés dans un appartement de l’abbaye, et sous clef, depuis l’instant que la sainte ampoule en part jusqu’à celui où elle y est rapportée et replacée, et alors être délivrés, comme dûment déchargés de leur fonction d’otages et de répondants de la restitution et remise de la sainte ampoule, et retourner, de l’abbaye de Saint-Remi à l’archevêché avec le même cortège qu’ils en étoient venus. Ainsi leurs pennons uniques ne préjudicioient à personne, puisque, ni dans la marche à l’aller et au retour, les quatre barons étoient seuls ainsi que dans l’abbaye, et ces pennons de plus ne devoient servir en effet qu’à être appendus dans l’église de l’abbaye, en mémoire et en honneur de la fonction d’otage de la restitution de la sainte ampoule, faite et remplie par ces quatre barons.
Voici bien une autre faute sans exemple en aucun des sacres précédents et tout à fait essentielle, et telle que je ne puis croire qu’elle ait été commise en effet dans la cérémonie, mais que le goût d’énerver tout, et l’esprit régnant de confusion a fait mettre dans les relations de la Gazette,
- ↑ Étendards à longue queue flottante.
