liser un peu l’effet, demanda et obtint qu’on substituât à l’une des sept Propositions une autre tirée des Molinistes. Ce docteur de Sainte-Beuve dont le nom reviendra souvent, grande autorité ecclésiastique d’alors, inclinait fort aux Jansénistes et adhérait à saint Augustin, en se réservant toutefois une certaine ligne moyenne de conduite et une sorte de tiers-parti. Des commissaires furent nommés pour examiner les sept Propositions, ainsi modifiées. Après bien des lenteurs, bien des conciliabules et des factums contradictoires, un Arrêt du Parlement mit le holà, et il ne sortit aucune condamnation publique jusqu’en juin 1653, où le pape Innocent X publia sa Bulle décisive qui frappait les cinq Propositions.[1] Or, Bossuet, encore simple abbé, ayant à prononcer en 1663 l’Oraison funèbre de Messire Nicolas Cornet, à qui il avait de grandes obligations comme à l’un de ses maîtres, et qui l’avait voulu faire son successeur en la Maison de Navarre, s’exprimait ainsi et illuminait, rien qu’en y passant, toutes ces sèches matières :
« Deux maladies dangereuses, disait-il, ont affligé en nos jours le Corps de l’Église : il a pris à quelques docteurs une malheureuse et inhumaine complaisance, une pitié meurtrière qui leur a fait porter des coussins sous les coudes des pécheurs, chercher des couvertures à leurs passions…[2]
- ↑ Au tome XIX des Œuvres d’Arnauld (Lausanne, 1778, in-4o), on trouve une préface historique et un factum qui épuisent l’affaire au point de vue janséniste : Considérations sur l’Entreprise de Maître Nicolas Cornet. Celui-ci y est donné pour un organe rusé de cabale et de zizanie ; on l’y accuse de s’être préparé une majorité en introduisant dans l’assemblée une fournée de religieux mendiants, plus de moines qu’il n’était permis par les règlements ; méthode qui se renouvela depuis, surtout dans la censure contre Arnauld.
- ↑ Ne semble-t-il pas, dès l’entrée, entendre l’accent de l’homme, ressaisir son geste et toute l’allure ? Le neveu de Cornet ayant fait imprimer en Hollande, vers 1698, cette Oraison funèbre qui n’avait pas été publiée jusque-là, Bossuet parut la désavouer, et ne souf-
