en société sont inconciliables avec la loi du salut. Qu’on supprime l’amour et le mariage, l’héritage et la famille, la loi du renoncement catholique est parfaite. Son code est l’œuvre du génie de la destruction ; mais dès qu’elle admet une autre société que la communauté monastique, elle est un labyrinthe de contradictions et d’inconséquences. Elle est forcée de se mentir à elle-même et de permettre à chacun ce qu’elle défend à tous.
Alors, pour quiconque réfléchit, la foi est ébranlée. Mais arrive le jésuite, qui dit à l’âme troublée : « Va comme tu peux et selon tes forces. La parole de Jésus est éternellement accessible à l’interprétation de la conscience éclairée. Entre l’Église et toi, il nous a envoyés pour lier ou délier. Crois en nous, donne-toi à nous, qui sommes une nouvelle Église dans l’Église : une Église tolérée et tolérante, une planche de salut entre la règle et le fait. Nous avons découvert le seul moyen d’asseoir sur une base quelconque la diffusion et l’incertitude des croyances humaines. Ayant bien reconnu l’impossibilité d’une vérité absolue dans la pratique, nous avons découvert la vérité applicable à tous les cas, à tous les fidèles. Cette vérité, cette base, c’est l’intention. L’intention est tout, le fait n’est rien. Ce qui est mal peut être bien, et réciproquement, selon le but qu’on se propose. »
Ainsi, Jésus avait parlé à ses disciples dans la sincérité de son cœur tout divin, quand il leur
