car, l’œuvre ayant été engendrée par un tel père, et l’axiome déterminé par de semblables influences venant du dehors, leur nature actuelle est tout-à-fait selon la règle et nécessairement dans l’ordre général des choses.
D’après cette manière de voir, il faudra seulement se garder de reconnaître un commencement à l’imperfection.
Assurément, de même qu’il est impossible d’imaginer un commencement des choses temporelles Toute imperfection ne peut avoir lieu que sous le point de vue qui a pour principe la loi des causes et des effets, mais jamais sous le point de vue suprême qui, n’accordant point de commencement au temporel, place ainsi, de toute éternité, ce qui est imparfait à côté de ce qui est parfait, comme perfection même. Ne te semble-t-il pas maintenant que nos assertions, restreintes jusqu’ici aux ouvrages des hommes, doivent aussi s’étendre aux œuvres de la nature et en général, à toutes les
