cette vérité si rigoureusement démontrée soit ébranlée par là, c’est elle qui, comme une donnée certaine et comme un point d’orientation, comme un véritable « δός μοι πόυ στῶ », prouve le néant de toute cette philosophie de quenouille et la nécessité d’envisager tout autrement et avec bien plus de profondeur l’essence du monde et de l’homme, — peu importe que ces vues cadrent ou ne cadrent pas avec la mission des professeurs de philosophie.
21. — Apriorité de la notion de causalité. — Intellectualité de la perception empirique. — L’entendement.
Dans la philosophie de professeurs des professeurs de philosophie, on trouvera toujours que la perception du monde extérieur est affaire des sens ; après quoi suivent des dissertations à perte d’haleine sur chacun des cinq sens. Mais ils ne disent pas un mot de l’intellectualité de la perception, c’est-à-dire qu’elle est, dans sa partie essentielle, l’œuvre de l’entendement, et que c’est celui-ci qui, par l’intermédiaire de la forme de causalité qui lui est propre et de celle de la sensibilité pure subordonnée à l’autre, ainsi donc du temps et de l’espace, crée et produit tout d’abord ce monde objectif extérieur avec la matière première de quelques impressions reçues par les organes des sens. Et cependant j’ai déjà établi la question dans ses points principaux, dès l’année 1813, dans la première édition de la présente dissertation, et peu après, en 1816, je l’ai traitée à fond dans mon étude sur la vision et les couleurs ; cette étude a même si bien
