nous évitons les tromperies des ſophiſmes. Mais les dogmatiques ne pourront jamais diſtinguer un ſophiſme d’avec un bon argument, étant obligez de juger ſi l’argument eſt en forme & concluant, & ſi les prémiſſes ſont véritables, ou s’il n’y a rien de tout cela. Car nous avons foit voir ci-deſſus, qu’ils peuvent pas connaître quelles ſont les marques & les caractères des arguments qui ont la vertu de conclure, & qu’ils ne peuvent point juger ſi une choſe eſt vraie, n’ayant ni règle de jugement, ni démonſtration, dont on convienne certainement, comme nous l’avons foit voir par leurs propres paroles. Ainſi eu égard à toutes ces choſes, on doit conclure que cet art tant vanté chez les dialecticyens, de réſoudre les ſophiſmes, eſt tout à foit inutile.
Chap. XXIII. Des amphibologies.
Nous raiſonnons ſur la diſtinction des amphibologies, comme nous avons foit des ſophiſmes. Si l’ambiguïté conſiſte dans un mot qui ait deux ou pluſieurs ſignifications, & ſi les mots ſignifient par inſtitution ; ceux qui ſont exercez dans quelque art que ce ſoyt, diſtingueront les ſignifications qu’il eſt important de diſtinguer, (ſavoir celles qui dépendent de l’expérience, par-
