dans son tempérament actuel. Donc la Créature sera bonne en ce sens, lorsqu’en suivant la pente de ses affections, elle aimera le bien, & le fera sans contrainte, & qu’elle haïra & fuira le mal, sans effroi pour le châtiment.
& bien constituée reçoit de la Nature. C’est
en ce sens qu’on dit d’un Chien de chasse,
lorsqu’il est bon, qu’il n’est ni lâche ni opiniâtre,
ni lent ni emporté, ni timide ni indocile ;
mais ardent, intelligent & prompt.
Une Bonté raisonnée propre à l’Etre pensant,
qu’on appelle Vertu : qualité qui est d’autant
plus méritoire en lui qu’étoient grandes
les mauvaises dispositions qui constituent la
méchanceté animale, & qu’il avoit à vaincre
pour parvenir à la Bonté raisonnée. Exemple.
Nous naissons tous plus ou moins dépravés ;
les uns timides, ambitieux, & coleres ;
les autres avares, indolens & téméraires :
mais cette dépravation involontaire du tempérament
ne rend point par elle-même, la
Créature vicieuse : au contraire elle sert à
relever son mérite, lorsqu’elle en triomphe,
Le sage Socrate nâquit avec un penchant merveilleux
à la luxure. Pour juger combien
on est éloigné du sentiment impie & bizarre
de ceux qui donnent tout au tempérament,
vices & vertus ; on n’a qu’à lire la section suivante
& sur-tout le commencement de la
Section quatriéme.
