pendantes des habitudes que les six tempéraments donnent à l’imagination. Tibère n’avait pas l’imagination folle de Henri VIII.
Faisons passer ensuite toutes les combinaisons que nous aurons obtenues par les différences d’habitudes dépendantes des gouvernements ou des caractères nationaux :
1o Le despotisme asiatique tel qu’on le voit à Constantinople ;
2o La monarchie absolue à la Louis XIV ;
3o L’aristocratie masquée par une charte, ou le gouvernement d’une nation au profit des riches, comme l’Angleterre, le tout suivant les règles de la morale soi-disant biblique ;
4o La république fédérative, ou le gouvernement au profit de tous, comme aux États-Unis d’Amérique ;
5o La monarchie constitutionnelle, ou…
6o Un État en révolution, comme l’Espagne, le Portugal, la France. Cette situation d’un pays, donnant une passion vive à tout le monde, met du naturel dans les mœurs, détruit les niaiseries, les vertus de convention, les convenances bêtes[1], donne du sérieux à la jeunesse, et lui fait mépriser l’amour de vanité et négliger la galanterie.
Cet état peut durer longtemps et former les habitudes d’une génération. En France, il commença en 1788, fut interrompu en 1802, et recommença en 1815, pour finir Dieu sait quand.
Après toutes ces manières générales de considérer l’amour, on a les différences d’âge, et l’on arrive enfin aux particularités individuelles.
Par exemple, on pourrait dire :
J’ai trouvé à Dresde, chez le comte Woltstein, l’amour de vanité, le tempérament mélancolique, les habitudes monarchiques, l’âge de trente ans, et… les particularités individuelles.
- ↑ Les souliers sans rubans du ministre Roland : « Ah ! monsieur, tout est perdu, » répond Dumourier. À la séance royale, le président de l’assemblée croise les jambes.
