cile et par conséquent très rare de se corriger.
Toutes les actions de notre corps, portent sur une opinion de notre tête qui est un jugement par lequel elle montre au désir du bonheur tel moyen comme le seul propre, ou comme le plus propre à parvenir à telle chose.
Si ces moyens ne sont pas bons pour parvenir à telle chose, s’ils ne sont pas les meilleurs possibles, vous n’avez rien prouvé contre le caractère.
Ceux qui l’ont disent : « Je serai plus adroit. » Ceux qui ne l’ont pas en rient les premiers jours et puis disent : « Bah ! c’est une bête, il n’est pas étonnant qu’il ne soit pas parvenu à son bonheur ! »
Il faut donc que la tête soit la moins mauvaise possible, que l’erreur ne gise précisément que dans la croyance de trouver là le bonheur.
Voyant un tel caractère, le spectateur dit :
1o J’ai bien une meilleure tête puisque je ne me trompe pas dans le jugement le plus important, celui de l’endroit où est le bonheur.
Le gros rire ne vient donc très souvent et le plus souvent qu’en conséquence d’un faux raisonnement par analogie.
Voilà donc le spectateur qui conçoit déjà
