il renversait le Pape du siège de saint Pierre, et les « soumis » ne savaient pas l’en empêcher ; il rase aujourd’hui l’auberge de la grâce de Dieu, les « soumis » croassent, mais ils finiront par se taire, impuissants.
Ma liberté ne devient complète que lorsqu’elle est ma — puissance ; c’est par cette dernière seule que je cesse d’être simplement libre pour devenir individu et possesseur. Pourquoi la liberté des peuples est-elle « un vain mot » ? Parce qu’ils n’ont pas de puissance ! Le souffle d’un Moi vivant suffit pour renverser des peuples, que ce soit le souffle d’un Néron, d’un empereur de Chine ou d’un pauvre écrivain. Pourquoi les Chambres languissent-elles inutilement en rêvant à la liberté et se font-elles rappeler à l’ordre par les ministres ? Parce qu’elles ne sont pas « puissantes ». La force est une belle chose, et utile dans bien des cas, car « on va plus loin avec une main pleine de force qu’avec un sac plein de droit ». Vous aspirez à la liberté ? Fous ! Ayez la force, et la liberté viendra toute seule. Voyez : celui qui a la force est « au-dessus des lois » ! Cette remarque est-elle à votre goût, gens « légaux » ? Mais vous n’avez pas de goût !
Partout retentissent des appels à la « liberté ». Mais sent-on et sait-on ce que signifie une liberté donnée, octroyée ? On ne reconnaît pas que toute liberté est, dans la pleine acception du mot, essentiellement — un auto-affranchissement, c’est-à-dire que je ne puis avoir qu’autant de liberté que m’en crée mon individualité. Les moutons seront bien avancés que personne ne rogne leur franc-parler ! Ils en restent au bêlement. Donnez à celui qui, au fond du cœur, est mahométan, juif ou chrétien la permission de dire ce qui lui passe par la tête : il bêlera comme avant. Mais si certains vous ravissent la liberté de parler et d’écouter, c’est qu’ils voient très nettement leur avantage actuel, car vous pourriez peut-être bien être
