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toujours traverſé ſes deſſeins. On voit bien que la haine eſt ici une de ces diſpoſitions médiates, dont je veux parler, qui nous rendent agréables & déſagréables des choſes qui en elleſ-mêmes ne ſeraient jamais telles. Ces ſortes de plaiſirs, à la vérité, découlent auſſi de la ſource générale (comme il ſerait fort aiſé de le prouver), mais non pas immédiatement, vu qu’il faut quelque diſpoſition particulière dans l’âme, qui n’eſt pas commune à tous les hommes, laquelle rend agréable ou déſagréable, un objet qui le ſerait pas par ſoi-même. L’éducation, la coutume, mille circonſtances particulières des ob-
