l’inscription, qui jadis était gravée en hiéroglyphes sacrés sur le fronton du temple de Saïs, consacré à Isis la bonne déesse, et qui est traduite ainsi en français : « Je suis ce qui est, ce qui a été, ce qui sera ; nul mortel n’a soulevé le voile qui me recouvre. »
À côté de l’entrée, est une plaque commémorative, fixée au muret contenant l’inscription suivante (je la reproduis, sans tenir compte des abréviations maçonniques, et ceci, afin d’éviter de multiplier les explications) :
L’an de la Vraie Lumière 5878. le 26e jour du 11e mois,
cet édifice,
construit sur les plans du frère Adolphe Samyn, architecte,
et par les soins
des frères Gustave Jottrand, Ernest Reisse, Léon Pilloy,
Charles Evrard et Henri Van Schoor,
administrateurs de la société civile chargée de cette construction,
a été solennellement inauguré comme
Temple Maçonnique
par la respectable Loge les Amis Philanthropes,
fondée à l’orient de Bruxelles le 17e jour du 12e mois 5797,
et dirigée, en cette cérémonie, par les frères :
Gustave Jottrand, 33e, Vénérable Maître en Chapitre,
Optat Scailquin, 22e, Vénérable Ex-Maître,
Gustave Duchaine, 29e, Premier Surveillant,
Jean-Baptiste Charbo, 16e, Second Surveillant,
Eugène Goblet d’Alviella, 27e, Orateur,
Ernest Baisse, 32e, Secrétaire,
Léon Pilloy, 9e, Trésorier,
Jean-Baptiste Hochsteyn, 33e, Grand Expert,
Édouard Jonniaux, 32e, Économe,
et Amédée Jouvenel, 18e, Couvreur.
Le grand temple, où près de huit cents personnes peuvent prendre place les soirs de tenue ordinaire, a 31 mètres de longueur sur 12 de largeur (ce qui donne 372 mètres carrés comme superficie) et est haut de 11 mètres 40. La salle sert aussi aux agapes et reçoit alors jusqu’à 350 convives, nullement gênés. Trois grands sun-burner de 150 becs, admirablement installés au plafond, fournissent un brillant éclairage, sans provoquer l’incommodité d’une trop forte chaleur. Lors des séances, les frères s’associent dans des fauteuils cannelés, dont la partie du siège se relève automatiquement sitôt qu’on est debout ; c’est d’un vrai confortable ; ces fauteuils sont disposés en plusieurs rangées, tant sur la colonne du midi que sur celle du nord, c’est-à-dire le long des côtés de droite et de gauche de la salle.
Pour la décoration, l’architecte s’est inspiré des mystères d’Isis combinés avec les exigences de la maçonnerie moderne. Le style de la salle est, par conséquent, égyptien, mais avec des peintures murales dans la
