en en changeant le nom, il devenait un bienfaiteur de l’humanité, il se trompa étrangement. Et la gloire de la découverte n’en reste pas moins à Vico et aux Encyclopédistes, à Adam Smith et aux philosophes anglais, à Niebuhr et à la brillante école historique allemande…
La science n’est pas coupable si Engels a fait un méli-mélo de toutes choses, s’il a amalgamé la métaphysique avec la science, le matérialisme avec l’économisme, et si ce prétentieux personnage se prononce contre le matérialisme des naturalistes, le seul que la science affirme… Car aussi invraisemblable que ce soit, le fait existe, et les ouvriers allemands, qui ont eu le malheur de lire les brochures d’Engels, sont persuadés que la métaphysique de Hegel, c’est la science avec ses systèmes de transformisme, d’évolution et de monisme, tandis que la science inductive de Bacon, de Locke, de Lamarck, de Darwin et de Helmholtz n’est que de la métaphysique. La science désignait sous le nom de métaphysique une vieillerie scolastique qui prêcha cette absurdité que la nature et tout ce qui nous entoure n’est rien d’autre qu’un reflet de nos idées innées, et que, pour connaître le monde physique, il faut étudier non la nature, mais les faits et les phénomènes surnaturels de l’esprit ; de là dériva le mot métaphysique (méta physika, au-dessus de la physique, de la nature — ceci à l’adresse des scientistes).
Le coup mortel à cette stupidité théologique et supernaturelle fut donné par Bacon et Locke, par Voltaire et les Encyclopédistes, par toute la philosophie anglaise. Ces glorieux précurseurs de la science de notre temps ont établi que notre savoir, nos idées sont le résultat de l’observation et de l’étude de la nature et que, par conséquent, il faut étudier la nature et ses phénomènes dans leurs manifestations et leur origine d’après la méthode inductive… Savez-vous ce qu’enseigna Engels aux ouvriers ?
« Transportée dans la philosophie par Bacon et Locke, cette méthode (conception inductive de la nature) produisit l’étroitesse intellectuelle bien caracté-
