Page:Tertullien - Œuvres complètes, traduction Genoud, 1852, tome 1.djvu/261

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moins il n’aurait pas dû se montrer jaloux à leur égard, puisque tu le fais différent du Créateur. Donc, s’il n’avait produit d’avance aucun élément sous lequel il cachât ses mystères, s’il n’y avait point de coupables auxquels il les dérobât, s’il ne devait pas même les dérober, au cas où il y en aurait eu, qui n’a pu cacher ses secrets ne pourra les révéler ; donc il n’est ni le Seigneur du ciel, ni le Père de Jésus-Christ. Son Seigneur et son Père, c’est celui auquel se rapportent chacune de ses actions et de ses paroles. En effet, il a étendu antérieurement les voiles de l’obscurité prophétique, afin que la foi méritât l’intelligence. « Si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas. » Il regarda comme coupables les sages et les prudents du siècle. Ils fermèrent les yeux à la connaissance d’une divinité qui avait gravé son nom sur de si magnifiques ouvrages ; quelquefois même ils blasphémèrent sa majesté, et fournirent aux hérétiques la malice de leurs arguments. En troisième lieu, le Créateur « est un Dieu jaloux. » Il avait annoncé par l’organe d’Isaïe l’événement dont le Christ le félicite. « Je détruirai la sagesse des sages, j’obscurcirai l’intelligence de ceux qui se croient habiles. » Ailleurs, il s’annonce comme celui qui cache et qui révèle. « Je le donnerai des trésors cachés ; tu pénétreras dans le secret des conseils. — Je rends inutiles les prestiges des devins, et insensés ceux qui prononcent des oracles ! Je renverse la science des sages, et je les accuse de folie. » S’il est vrai qu’il ait désigné son Fils comme le flambeau des nations, « Je l’ai établi la lumière des nations, » et qu’il faille entendre par nations les petits enfants, car elles ressemblaient autrefois à l’enfance, autant par l’infirmité de leur entendement que par la faiblesse de leur foi, alors il sera plus raisonnable de croire que le Dieu révélé en ce moment par le Christ aux petits enfants est le même qui, après s’être caché autrefois, avait promis de se manifester par le Christ. Ou bien non. Si c’est le Dieu de Marcion qui révèle les secrets du Créateur, il agit donc