Dieu qui n’a pas été compris » veut que nous entendions le Créateur de la terre.
Il y a mieux. Lorsqu’il prêche le Christ qui est un scandale pour les Juifs, fait-il autre chose que de confirmera son sujet la prophétie du Créateur disant par la bouche d’Isaïe : « Voilà que j’ai placé dans Sion une pierre d’achoppement, une pierre de scandale, et cette pierre c’est Jésus-Christ ? » Marcion a conservé ces paroles. Or, quelle est « la folie de Dieu plus sage que les hommes, » sinon la Croix et la mort du Christ ? Quelle est « la faiblesse de Dieu plus forte que l’homme, » sinon la naissance et la chair d’un Dieu ? D’ailleurs, si le Christ n’est point né d’une vierge, s’il n’a point pris une chair véritable, et si dans cette chair il n’endura ni la croix ni la mort réellement, dès-lors, où sont en lui la folie et l’infirmité ? Peut-on dire encore que « Dieu a choisi ce qu’il y a de moins sage selon le monde « pour confondre les sages ; de plus faible selon le monde pour confondre les forts ; de plus vil et de plus méprisable selon le monde et ce qui n’était pas, c’est-à-dire ce qui n’était pas véritablement, pour confondre ce qui est, c’est-à-dire encore, ce qui est véritablement ? » Dieu, en effet, n’a rien créé qui soit petit, vil et méprisable. Réservons ces mots pour ce qui vient de l’homme. On peut aussi chez le Créateur accuser le passé de petitesse, de folie, d’infirmité, de bassesse et de néant. Connaissez-vous chose plus extravagante et plus infirme que l’injonction de sacrifices sanglants et d’holocaustes dont l’odeur montait vers le ciel ? Quoi de plus abject que la purification de quelques misérables vases et grabats ? quoi de plus déshonorant que la flétrissure de la circoncision sur une chair déjà flétrie ? quoi d’aussi bas que le précepte du talion ? quoi d’aussi misérable que l’interdiction de tel ou tel aliment ? Chaque hérétique, si je ne me trompe, insulte à l’ancien Testament tout entier, « Car Dieu a choisi ce qui est le moins sage selon le monde, pour confondre la sagesse. » Chez le dieu de Marcion, rien
