révélations, ou sur quelques discours » (révélations et discours des faux prophètes) « ni sur quelques lettres » (lettres de faux apôtres) « que l’on supposerait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était près d’arriver. Ne vous laissez séduire en aucune manière par qui que ce soit : car ce jour ne viendra point qu’auparavant ne vienne la chute, » c’est-à-dire la chute de cet empire, « et qu’on ail vu paraître l’homme de péché, l’enfant de perdition, » c’est-à-dire l’Antéchrist, « qui s’opposant à Dieu, s’élèvera au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu, ou qui est adoré, jusqu’à établir son trône dans le temple de Dieu, et s’y montrant comme un Dieu. Ne vous souvenez-vous pas que je vous ai annoncé ces choses lorsque j’étais encore avec vous ? Et vous n’ignorez pas ce qui empêche qu’il ne se montre déjà, jusqu’à ce qu’il paraisse en son temps. Car le mystère d’iniquité se forme dès ce jour, attendant seulement pour se manifester que l’obstacle qui le retient maintenant ait disparu. » Quel obstacle, sinon l’empire romain, dont le démembrement entre les mains de dix rois amènera le règne de l’Antéchrist ? « Alors paraîtra cet impie que le Seigneur Jésus tuera par le souffle de sa bouche et détruira par l’éclat de sa présence ; cet homme qui viendra investi de la puissance de Satan, opérant des miracles, des signes et des prodiges menteurs, et avec toutes les illusions d’iniquité sur ceux qui périront. »
XXV. L’Apocalypse de Jean déroule encore à nos yeux l’ordre de ces temps que « les âmes des martyrs attendent, en reposant sous l’autel, et en demandant au Seigneur de hâter ses justices et de venger leur sang. » Mais il faut auparavant que le monde boive ses propres plaies à la coupe des anges, que la grande prostituée reçoive de la main des dix rois une fin digne de ses forfaits, et que la bête ou l’Antéchrist porte la guerre avec son faux prophète dans le sein de l’Église de Dieu, afin que, Satan une fois confiné dans l’abîme, le décret de la première résurrection
