son Fils et son Verbe, puis encore une troisième personne, l’Esprit dans le Verbe, voilà pourquoi il emploie le pluriel : « Faisons…..Notre image….. L’un de nous. » En effet, avec qui créait-il l’homme ? A la ressemblance de qui le créait-il ? Il s’entretenait dans l’unité de la Trinité, d’une part, avec le Fils, qui devait un jour revêtir la chair de l’homme ; de l’autre, avec l’Esprit qui devait un jour le sanctifier, comme avec autant de ministres et de témoins.
D’ailleurs, l’Ecriture ensuite distingue les personnes : « et Dieu créa l’homme ; il le créa à l’image de Dieu. » Pourquoi pas à la sienne, si celui qui créait était seul, s’il n’en existait pas un second à l’image de qui il créait. Mais il existait quelqu’un à l’image de qui il créait, c’est-à-dire à l’image du Fils, qui, devant être un jour homme plus réel et plus véritable, imposait déjà sa ressemblance à l’homme qui allait être formé du limon, image et ressemblance de l’homme par excellence.
Jusque-là, dans les autres créations du monde, comment est-il écrit ? en premier lieu, avant que le Fils soit manifesté, « Dieu dit : que la lumière soit, et la lumière fut ; » c’est-à-dire le Verbe, lumière véritable qui « illumine tout homme venant en ce monde, » et par qui fut créée la lumière du monde elle-même. Mais du moment que Jésus-Christ est présent et assiste Dieu dans la personne du Verbe, c’est un Dieu qui commande et un Dieu qui exécute : « . Et Dieu dit : que le firmament soit. ---- Et Dieu créa le firmament. ---- Et Dieu dit : qu’il y ait dans le ciel des corps lumineux. ----Et Dieu fit deux grands corps lumineux, l’un plus grand, l’autre plus petit. » D’ailleurs celui qui a fait les premiers est le même qui a créé tous les autres, c’est-à-dire, « le Verbe, par qui tout a été fait, et sans qui rien n’a été fait. » S’il est vrai que ce dernier est Dieu, selon le témoignage de Jean, « Et le « Verbe était Dieu, » dès-lors tu en as deux, l’un qui dit : que cela soit ! l’autre qui exécute. Mais dans quel sens sont-ils
