Page:Tertullien - Œuvres complètes, traduction Genoud, 1852, tome 3.djvu/213

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En effet, comment parle l’Ecriture ? « L’Esprit de sa personne, Jésus-Christ, notre Seigneur. » Si donc Jésus-Christ est l’Esprit de la personne de son Père, c’est à bon droit qu’en vertu de l’unité il appela sa face, celui dont il était l’Esprit et ’la personne, c’est-à-dire son Père. Que le Père, qui est la tête de son Fils, pût être appelé sa face, je m’en étonnerais. « Dieu est la tête du Christ. »

XV. Si je n’ai pas réussi à prouver ce point par les textes de l’Ecriture ancienne, j’emprunterai au Testament nouveau la confirmation de notre explication, pour t’empêcher d’attribuer au Père ce que je revendique pour le Fils. Voilà que je trouve dans les Evangiles et dans les Apôlres un Dieu visible et invisible sous la distinction manifeste et personnelle de l’une et de l’autre nature. Jean s’écrie en quelque façon : « Personne n’a jamais vu Dieu. » Dans le passé, non sans doute. Il a coupé court à toute discussion sur le temps quand il a déclaré que personne n’avait jamais vu Dieu. L’Apôtre confirme cette vérité : « Dieu, » dit-il, qu’aucun homme n’a jamais vu et même ne peut voir ; » apparemment parce qu’il mourrait, s’il le voyait. Les mêmes Apôtres attestent solennellement qu’ils ont vu Dieu et qu’ils l’ont touché. Si Jésus-Christ est le même que Dieu, et le Fils le même que le Père, comment peut-il tout à la fois avoir été vu et n’avoir pas été vu ?

Pour réduire à un seul être la diversité de celui qui est vu et de celui qui n’est pas vu, j’entends mon adversaire me répondre que les deux expressions sont justes, que Dieu fut visible quand il eut revêtu la chair, invisible avant de l’avoir revêtue, de sorte que le Père, invisible avant la chair, est le même que le Fils visible dans son humanité. Et moi je demande, si le Père était invisible avant d’avoir revêtu la chair, d’où vient que l’Ecriture me dit qu’on l’a vu avant qu’il se fût incarné ? De même, s’il est visible une fois incarné, d’où vient que les Apôtres le déclarent maintenant encore invisible ? Pourquoi ? Sinon parce qu’il en existe un autre, qui, après avoir été aperçu autrefois en énigme,