mais d’après les signes qui devaient l’accompagner, et les miracles qu’il a opérés. Nous établissons cette démonstration par les événements qui devaient suivre sa venue, ainsi que le déclare la prophétie, afin que nous croyions tout à la fois à la certitude de la prédiction, comme à l’accomplissement de la prédiction. Telle est donc la nature de la prophétie de Daniel sur Jésus-Christ, qu’il annonça dans quel temps et à quelle époque il devait délivrer les nations, ajoutant de plus que la cité déicide serait ruinée après la passion du Seigneur. En effet, voici en quels termes il s’exprime : « En la première année de Darius, fils d’Assuérus, de la race des Mèdes, qui régna sur le royaume des Chaldéens, moi, Daniel, j’ai compris dans les livres le nombre des années. Et pendant que je parlais encore en ma prière, voilà que Gabriel, que j’avais vu en une vision au commencement, vola soudain, et me toucha au temps du sacrifice du soir. Et il m’enseigna, et il me parla, et il me dit : Daniel, maintenant je suis venu afin de t’enseigner et que tu comprennes. La parole est sortie dès le commencement de tes prières ; mais je suis venu pour te dire que tu es l’homme de désirs : toi donc, médite la parole, et comprends la vision. Les soixante-dix semaines sont abrégées sur ton peuple et sur la sainte cité, afin que la prévarication soit consommée, et que le péché prenne fin, et que l’iniquité soit effacée, et que la justice éternelle paraisse, et que la vision soit accomplie, ainsi que la prophétie, et que le Saint des saints reçoive l’onction. Sache donc et comprends : Depuis la fin de la parole où Jérusalem sera de nouveau réédifiée, jusqu’au Christ roi, il y aura sept semaines et demie et soixante-deux semaines et demie ; et de nouveau seront édifiées la place publique et les murailles au milieu de la joie ; et, les temps seront renouvelés. Et après ces soixante-douze semaines, le Christ sera mis à mort ; ce peuple ne sera plus son peuple ; et avec un chef qui doit venir, il dissipera la cité et le sanctuaire !
