Voilà un titre clair, qui annonce un sens. Toute mon œuvre écrite, — mes livres, — toute mon œuvre vécue, l’Action Française, sont un combat contre l’individu. Mon Pour un de politique monarchiste est un Contr’un de philosophie sociale. Lisez dans la Politique Religieuse notre réponse au Correspondant…
MOI. — Parfaitement. En annonçant qu’il luttait pour l’Individu, M. Palante a suivi le pont aux ânes. L’individualisme qui ne se nie pas raffine bien peu, et il est incapable d’enfanter des Génies. Il faut tourner le dos au soleil levant pour être le premier à le voir, qui dore les crêtes des montagnes. Vos Génies sont plus complexes que ceux de Chateaubriand, mais ils suivent le même schéma. Il leur fallait ces deux points de vue de la digue et de la ville. C’est de la digue que vous voyez le mieux, que vous voyez seulement le crépuscule du soir et le crépuscule du matin asseoir au-dessus du marais dont l’haleine à peine les vaporise ces deux parfaits et immobiles Génies sur les hauteurs d’Aristarchè.
Et vous obéissez ici simplement aux lois de l’Intelligence, à ce qui ordonne, définit et abstrait. Felix culpa quæ talem meruit redemptorem… Aux racines du christianisme de Chateaubriand il fallait pour qu’il s’épurât en Génie la Révolution. Aux racines de l’ordre et d’Aristarchè, une vision et aussi une sensation intérieure et importune du vague et du désordre, du chaos et de la mort. J’aime et j’admire les beaux courants aériens qui conduisirent au XIXe siècle toute cette pensée française vers une philosophie des hauts lieux. C’est des derniers gradins du Jura que Michelet, le grand précurseur, disposait en 1831 son panorama intelligent de la France. Comme vous l’avez dit : « Le genre humain est le principal bénéficiaire de la divine économie qui distribua les hauts lieux. De quelque façon que l’on nomme ce génie, celui qui tailla et mesura leur stature, disposa leurs précipices et leurs gradins, sera loué des hommes auxquels il façonna le vrai socle de leur pensée. »
M. MAURRAS. — D’une pensée qui est de l’action condensée et qui rayonne en action. Le trait net, l’éclat et la densité appartiennent à la faucille du moissonneur autant qu’à la lumière du croissant nocturne. Ne confondez pas avec le sentimentalisme d’un Châteaubriand ni même avec l’infinie curiosité humaine d’un Sainte-Beuve le souci actif et positif de chercher dans la plus grande généralité ce qui est spécial à tout. Aussi bien pourriez-vous appeler le Cours de philosophie positive un Génie des sciences qui se promènerait dans le cimetière
