écrivains hostiles et intéressés à la perte du catholicisme. Voilà ce qui explique la bonne opinion que vous avez des catholiques et de leur Église.
— Notre opinion se base sur des faits, dit M. Lewis : il nous a suffi d’étudier les grands auteurs qui ont mis cette Église sous son vrai jour ; Joseph Milner, Jewel, Luther, Calvin, etc., s’accordent tous et nous démontrent que cette Église est tombée dans les erreurs les plus graves.
— Permettez-moi de vous dire, répondit M. Fairman, que les plus grands historiens, même protestants, tels que Gibbon, Leibnitz, Cobbett, Mosheim, Coleridge et autres, qui ont écrit l’histoire avec exactitude et sans trop de préjugés, nous démontrent clairement que des hommes hostiles à une Église qu’ils avaient abandonnée, parce qu’ils n’avaient pu obtenir les places et les honneurs qu’ils convoitaient, ont voulu se venger d’elle, en lui attribuant tous, les vices dont ils étaient esclaves eux-mêmes, et en jetant sur elle la responsabilité de tous les actes sanglants et malheureux commis par des rois et des princes cruels, uniquement parce que ces derniers étaient catholiques. Je ne vous demande pas de me croire, mais pour bien juger, il faut entendre les deux côtés ; vous en connaissez un, il vous faut connaître l’autre ; étudiez ces grands auteurs protestants, et quelques catholiques non moins renommés, et vous pourrez alors juger avec connaissance de cause, et surtout vous pourrez rendre justice.
— Mais à quoi nous servirait de lire ou d’étudier ces auteurs ? dit M. Lewis, le massacre de la Saint-Barthélemy, les dragonnades des Cévennes et l’inquisition d’Espagne sont autant de faits véridiques qui n’ont jamais été réfutés. Ne prouvent-ils pas que cette Église n’est pas de Dieu, qui n’approuve pas de telles atrocités ? De plus, vous ne pourrez jamais justifier sa conduite.
— N’aggravez donc pas votre position, en renouve-
