C’est pourquoi les paysans n’ont aucun motif d’exclure les gens d’église de la catégorie d’où l’on recrute les maîtres, ce que font les zemstvos. Les zemstvos choisissent les maîtres parmi les étrangers et les font venir des villes, tandis que le peuple les cherche dans son milieu, et la différence principale sous ce rapport entre l’opinion des communes et des zemstvos, c’est que ces derniers n’ont qu’un type : le maître qui a suivi les cours pédagogiques, qui a terminé les classes du séminaire ou de l’école et qui coûte deux cents roubles, tandis que le peuple, qui n’exclut pas ce maître et l’apprécie, s’il est bon, admet aussi d’autres maîtres avec toutes les gradations possibles. En outre, la plupart des conseils des écoles ont certains types favoris de maîtres, types la plupart étrangers au peuple, s’éloignant de lui et par conséquent mal vus. Par exemple le type favori de plusieurs districts de la province de Toula est celui des maîtresses d’école, et le moins en faveur est celui des ecclésiastiques, et dans tous les districts de Toula et de Krapivinsky, il n’y a pas une seule école dont le maître appartienne à l’Église, ce qui, au point de vue administratif, est très remarquable. Dans le district Krapivinsky, il y a cinquante paroisses ; les maîtres pris parmi les gens d’église sont moins chers parce qu’ils sont sédentaires et, le plus souvent, peuvent enseigner chez eux avec l’aide de leurs femmes et de leurs filles, et ce sont eux qui sont rebutés comme s’ils étaient les plus
