mesure et au mieux ». Hilaire : « Il (Christ) a racheté tous les hommes de toutes leurs iniquités » (p. 182).
Jésus-Christ s’entremet pour nous de la façon suivante :
Saint Grégoire le théologien explique : « Intercéder (Hébr., vii, 25) signifie ici intervenir (πρεσβεύειν) pour nous en qualité de médiateur, comme on dit aussi du Saint-Esprit qu’il intercède pour nous (Rom., viii, 26). De même s’il est dit : « Nous avons pour avocat Jésus-Christ (i, Jean, ii, 1), ce n’est point dans ce sens qu’il s’abaisse en se prosternant servilement devant le Père ; loin de nous une semblable idée, vraiment servile et indigne de l’Esprit ! Il est contre la nature du Père de l’exiger, contre celle du Fils de le souffrir ; il est même injuste de penser ainsi de Dieu ». Le bienheureux Théophylacte de Bulgarie écrit : « Certaines gens entendaient par cette expression « intercéder pour nous », que Jésus-Christ a son corps dans le ciel (et ne l’a pas déposé comme le veulent les manichéens) ; c’est cela même qui fait son intercession, son intervention pour nous auprès du Père ; car, en voyant cela, le Père se rappelle cet amour des hommes, pour lequel son Fils prit un corps et penche vers la clémence et la miséricorde » (p. 183).
Quand on lit un passage pareil, il devient évident que toute cette mystérieuse, incompréhensible trinité, dans l’imagination des saints Pères, était en trois créatures tout à fait distinctes, semblables aux hommes. Et enfin, dit la théologie, la rédemption s’étend sur tout l’univers en général. Le monde des anges était autrefois séparé mais maintenant les hommes s’y joignent. La nature était maudite, elle n’enfantait plus ; maintenant
