souffle leur donna, ainsi qu’à tous ceux à qui ils le transmettraient, le pouvoir de sanctifier les hommes.
C’est cette sanctification qui est nécessaire pour être sauvé. Cette force qui sauve s’appelle la grâce. C’est la grâce qui sanctifie l’homme et le sauve, c’est-à-dire la force divine transmise sous certaines formes par l’Église. Pour que cette grâce agisse, il est nécessaire que l’homme croie en sa sanctification par la grâce. Il peut même ne pas croire entièrement, mais il doit obéir à l’Église, et, principalement, ne pas nier ; alors la grâce descendra.
L’homme sanctifié par la grâce ne doit plus penser, comme auparavant, que s’il fait le bien c’est qu’il le désire ; il doit penser que s’il fait le bien, c’est uniquement parce que la grâce agit en lui. C’est pourquoi il ne doit se soucier que d’une chose : d’avoir la grâce. Cette grâce est transmise par l’Église, à l’aide de diverses opérations et paroles qu’on appelle sacrements.
Il y a sept sacrements : 1o Le Baptême. Quand le prêtre le baigne d’une certaine façon, l’être baigné devient pur de tout péché, principalement du péché originel d’Adam ; de sorte que si un enfant meurt sans être baigné, étant rempli de péchés, il est damné ; 2o Par la friction d’huile, le Saint-Esprit entre en l’homme ; 3o En mangeant du pain et buvant du vin, dans certaines conditions, et avec la conviction de prendre le corps et le sang de Dieu,
