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Remarques.
1) δύσϰολος signifie exactement non commode ; δύσϰολος s’emploie le plus souvent dans le sens : impropre, incommode. Ces paroles expriment la même chose qui a été dite dans le sermon sur la montagne : qu’on ne peut servir deux maîtres, Dieu et Mammon.
2) Chez Marc et chez Luc, il n’est pas dit : aux riches, mais : à ceux qui ont la propriété.
Εὐϰοπώτερον ἐστι ϰάμηλον διὰ τῆς τρυμαλιᾶς τῆς ῥαφίδος διελθεῖν, ἤ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσεθεῖν.
Οἱ δὲ περισσῶς ἐξεπλήσσοντο, λέγοντες πρὸς ἑαυτοὺς· ϰαὶ τὶς δύναται σωθῆναι ;
Ἐνβλέψας δὲ αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, λέγει· παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατον, ἀλλ’ οὐ παρὰ τῷ Θεῶ· πάντα γὰρ δυνατά ἐστι παρὰ τῷ Θεῷ.
| Marc, x, 25. Il est plus aisé qu’un chameau passe par le trou d’une aiguille, qu’il ne l’est qu’un riche entre dans le royaume de Dieu. | Il est plus aisé à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’il ne l’est au riche d’entrer dans le royaume de Dieu. | |
| 26. Et ils furent encore plus étonnés, et ils se disaient les uns aux autres : Et qui peut donc être sauvé ? | Et ils furent encore plus étonnés, et ils se disaient les uns aux autres : Qui donc peut conserver la vie ? | |
| 27. Mais Jésus les regardant leur dit : Quant aux hommes cela est impossible, mais non pas quant à Dieu ; car toutes choses sont possibles à Dieu. | Et les regardant Jésus dit : Selon les hommes 1) cela paraît impossible, et, selon Dieu, tout est possible. |
