Telles sont les définitions de la vie qui, des milliers d’années avant nous, en montrant aux hommes, au lieu du bien illusoire et irréalisable de l’individualité, le bien réel et indestructible, résolvent la contradiction de la vie humaine et donnent à celle-ci un sens raisonnable.
On peut n’être pas d’accord avec les définitions de la vie et admettre qu’elles eussent pu être exprimées plus exactement, plus clairement, mais il est impossible de ne pas voir qu’elles sont d’une nature telle que leur reconnaissance, en détruisant la contradiction de la vie et en remplaçant la tendance de l’individualité vers un but irréalisable par une autre tendance vers un bien que, ni les souffrances, ni la mort ne peuvent détruire, donne à la vie un sens raisonnable.
On ne peut pas ne pas voir encore que ces définitions, vraies théoriquement, sont sanctionnées par l’expérience de la vie et que des millions et des millions d’hommes, qui les ont admises et les admettent, ont montré et montrent dans le fait la possibilité de remplacer
