en avant puisque le mal ne t’atteindra pas, puisque les anges te protégeront.
Les paroles du Diable : « Jette-toi en bas » sont opposées à la croyance de Jésus en Dieu. Ensuite, puisque dans le même psaume on exprime l’idée que la croyance en la volonté de Dieu évite à l’homme toute souffrance, le Diable dit encore : 1° Si l’on croit que l’homme vit par la volonté de Dieu et non par le souci qu’il a de la vie lui-même, il est inutile d’y veiller ; et 2° le croyant ne peut souffrir d’aucunes privations : ni soif ni faim, puisqu’il n’a qu’à se jeter en bas, se remettre à Dieu, et les anges viendront à son secours.
Jésus répond par le refus de se jeter en bas. « Je ne me jetterai pas, parce qu’il est dit : ne tente pas ton Dieu. »
Il cite les livres de Moïse en rappelant l’événement de Massa et de Mériba. Par là il répond aux deux réflexions du Diable ; à la voix de la chair, disant qu’il ne croit pas à Dieu s’il veille à sa sécurité : « On ne doit pas tenter Dieu ; » à l’objection que s’il croyait en Dieu il se précipiterait du sommet pour se remettre aux anges et éviter la faim,
