il répond qu’il ne reproche à personne sa faim comme ont fait les Juifs à Massa. Il ne désespère pas de son Dieu ; il n’a donc pas besoin de le tenter et supporte aisément la situation où il se trouve.
La troisième tentation résulte inévitablement des deux premières. Les deux commencent par les mots : « Si tu es fils de Dieu » ; la troisième n’a pas de préambule. La voix de la chair dit immédiatement à Jésus en lui montrant tous les royaumes terrestres et comment vivent les hommes : « Si tu t’inclines devant moi tu auras tout cela. » L’absence du préambule et la façon de parler, — non plus à un homme avec lequel on discute, mais à celui qui est déjà soumis, — montrent les liens de ce passage avec les précédents, si l’on a bien compris leur véritable sens.
… La voix de la chair semble forcer Jésus à reconnaître sa puissance et l’impossibilité d’échapper à la vie de la chair ; elle dit : « Tout ton espoir en Dieu est vain ; tu l’exprimes seulement en paroles, mais en fait tu
