Page:Tolstoï - Le salut est en vous.djvu/389

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TABLE DES MATIÈRES


CHAPITRE I
LA DOCTRINE DE LA NON-RÉSISTANCE AU MAL PAR LA VIOLENCE A ÉTÉ PROFESSÉE PAR LA MINORITÉ DES HOMMES DEPUIS L’ORIGINE DU CHRISTIANISME.
pages
Du livre : En quoi consiste ma foi : Communications provoquées par ce livre. — Lettre des quakers. — La proclamation de Harrison. — Adin Ballou, ses œuvres, son catéchisme. — Le Filet de la Foi, de Kheltchitsky. — Attitude du public à l’égard des ouvrages expliquant la doctrine du Christ. — Le livre : La Guerre, de Dymond. — Le livre de Musser: Non-resistance asserted. — Attitude du public à l’égard des insoumis au service militaire, en 1818. — Attitude hostile en général des gouvernements et des libéraux à l’égard des hommes qui refusent de participer aux violences gouvernementales, et leurs efforts pour faire le silence sur ces manifestations de la non-résistance chrétienne 3
CHAPITRE II
OPINION DES CROYANTS ET DES LIBRES-PENSEURS SUR LA NON-RÉSISTANCE AU MAL PAR LA VIOLENCE
Le sort du livre : En quoi consiste ma foi. — Les réponses dilatoires des critiques religieux sur les objections de ce livre. Première réponse : la violence n’est pas en contradiction avec le christianisme ; deuxième réponse : nécessité de la violence pour maîtriser les malfaiteurs ; troisième réponse : nécessité de la violence pour défendre le prochain ; quatrième réponse : la violation du précepte de la non-résistance, considérée comme une simple faiblesse ; cinquième réponse : inutilité de discuter une question déjà résolue depuis longtemps. — Ce mensonge appuyé sur l’autorité de l’église, son autorité et sa sainteté est pour les hommes religieux l’unique moyen d’échapper à la contradiction de la violence et du christianisme, en théorie comme en pratique. — Attitude générale du clergé et des autorités à l’égard de la profession du véritable christianisme. — Caractère général des critiques laïques russes. — Critiques