l’homme ne peut faire ce qu’il trouve non seulement nuisible, mais mauvais.
« Il est très possible que les dissertations sur la nécessité de l’État pour le développement de la personnalité, sur la nécessité de la violence de l’État pour le bien de la société soient justes et puissent se déduire de l’histoire », répondra chaque homme franc et honnête de notre temps ; « mais l’assassinat est mal, c’est plus sûr que toutes les dissertations ; et en me demandant d’entrer au régiment ou en me demandant de l’argent pour louer et équiper des soldats ou acheter des canons et armer des croiseurs, vous voulez me faire participer à l’assassinat ; et non seulement je ne le veux pas, mais je ne le puis pas. De même, je ne veux pas profiter de la terre ou des capitaux que vous protégez, parce que je sais que vous faites cela par l’assassinat. Je pouvais faire tout cela autrefois, quand je ne comprenais pas que c’était criminel, mais depuis que l’ai compris, je ne puis y participer.
« Je sais que nous tous sommes liés par la violence, qu’il est difficile de la vaincre complètement, mais quand même je ferai tout mon possible pour ne pas y prendre part, je ne serai pas son complice, et je tâcherai de ne pas profiter de ce qui est acquis et garanti par le crime.
« Je n’ai qu’une vie, et pourquoi dans cette
