main, et parce qu’il fut prononcé dans la capitale du monde instruit par un savant reconnu de tous. Mais la même idée s’exprime sans cesse et partout, en commençant par les traités de philosophie jusqu’aux feuilletons des journaux. Dans ce discours, M. Berthelot dit qu’auparavant, deux moteurs : la force et la religion, poussaient l’humanité, mais que maintenant, ces moteurs sont devenus superflus puisqu’à leur place, il y a la Science. Et sous ce mot, Science, évidemment M. Berthelot, comme tous ceux qui croient en la science, entend telle science qui embrasse tout le domaine des connaissances humaines liées harmoniquement entre elles, classées selon le degré de leur importance et possédant de telles méthodes que toutes les données qu’elles trouvent constituent une vérité indiscutable. Mais puisqu’en réalité une pareille science n’existe pas et que ce qu’on appelle la Science n’est que la réunion des connaissances éparses, sans liens, souvent complètement inutiles et qui non seulement ne représentent pas la vérité absolue, mais constituent parfois les erreurs les plus grossières, données aujourd’hui comme la vérité et contredites demain, — alors, évidemment, il n’existe pas cet objet qui, selon M. Berthelot, doit remplacer la religion. Aussi, l’affirmation de M. Berthelot, et des personnes qui pensent comme lui, que la science doit remplacer la reli-
