toujours, sera différente de celle des deux premiers.
La conduite de ces hommes sera complètement différente parce qu’ils ont défini différemment leur situation, c’est-à-dire parce qu’ils croient différemment. La foi est la même chose que la religion, avec cette différence que sous le mot religion nous comprenons le phénomène observé à l’extérieur, et que par la foi, nous désignons le même phénomène éprouvé par l’homme en lui-même. La foi, c’est le rapport reconnu par l’homme envers le monde infini duquel découle la direction de son activité. C’est pourquoi la vraie foi n’est jamais irraisonnable, jamais en désaccord avec le savoir existant, et son propre ne peut être le non naturel et l’insensé, comme le pensait et l’exprima un père de l’Église en disant : Credo quia absurdum. Au contraire, les affirmations de la vraie foi, bien qu’elles ne puissent pas être prouvées, non seulement ne contiennent rien de contraire à la raison et en désaccord avec le savoir humain, mais toujours expliquent ce qui, dans la vie, paraît, sans les principes de la foi, irraisonnable et contradictoire.
Ainsi, par exemple, l’Hébreu antique qui croyait à l’existence d’un être supérieur, éternel, omnipotent, créateur du monde, de la terre, des animaux, de l’homme, etc., et qui avait promis de protéger son peuple si ce peuple accomplissait sa loi, ne
