5) Qu’il n’y aura pas de percepteurs d’impôts ou d’employés des douanes dans les usines, fabriques, commerces et bureaux de douane, mais seulement des collecteurs du loyer pour la terre, qui ne peut pas être volée et de laquelle il est facile de collecter le loyer.
6) par dessus tout, que les gens qui ne travaillent pas seront libérés du péché d’exploiter le travail des autres (souvent ils ne sont pas à blâmer pour cela, parce qu’ils ont été éduqués depuis l’enfance dans l’oisiveté et ne savent pas comment travailler), et du péché encore plus grand de toutes sortes de mensonges et de subterfuges pour rejeter le blâme sur les autres ; et que ceux qui travaillent seront libérés de la tentation et du péché de l’envie, de l’exaspération envers ceux qui ne travaillent pas, et de leur condamnation ; et ainsi disparaîtra une des causes de divisions entre les hommes.
iI.
To a German Propagandist of Henry George’s Views. It is with particular pleasure that I hasten to answer your letter, and say that I have known of Henry George smce the appearance of his Social Problems. I read that book and was struck by the justice of his main thought—by the exceptional manner (unparalleled in scientific literature), clear, popular and forcible, in which he stated his cause—and especially by (what is also exceptional in scientific literature) the Christian spirit that permeates the whole work. After reading it I went back to his earlier Progress and Poverty, and still more deeply appreciated the importance of its author’s activity.
You ask what J think of Henry George’s activity, and of his Single-Tax system. My opinion is the following : Humanity constantly advances : on the one hand clearing its consciousness and conscience, and on the other hand rearranging its modes of life to suit this changing consciousness. Thus, at each period of the life of humanity, the double process goes on : the clearing up
