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Le 5. Giamazil-euvel. Le 6. Giamazil-ahhir. Le 7. Regeb. Le 8. Chaban. Le 9. Ramazan ou Ramadan. Le 10. Chuval. Le 11. Zoulcudé. Le 12. Zoulhigé. Ces mois ne suivent pas les saisons, parce qu’ils ne s’accordent pas avec le cours du Soleil, et leurs années sont plus courtes de onze jours que les nôtres ; ainsi le Ramazan remonte tous les ans de pareil nombre de jours ; delà vient que d’une année à l’autre, il parcourt toutes les saisons.

Le Carême a été établi pendant la Lune de Ramazan, parce que Mahomet publia que l’Alcoran lui avoit été envoyé du Ciel dans ce temps-là. Le Jeûne qu’il ordonna est different du nôtre, en ce qu’il est absolument deffendu durant tout le cours de cette Lune, de manger, de boire, ne de mettre aucune chose dans la bouche, pas même de fumer depuis que le Soleil se leve, jusques à ce qu’il soit couché. En récompense tant que la nuit dure, ils peuvent manger et boire sans distinction de viande ni de boisson, si l’on en excepte le vin ; car ce seroit un grand crime d’en goûter, et ce crime ne s’expioit autrefois qu’en jettant du plomb fondu dans la bouche des coupables ; on n’est pas si sévere aujourd’huy, mais on ne laisseroit pas d’être puni corporellement. L’eau de vie n’est pas épargnée la nuit pendant ce temps de penitence ; encore moins le sorbet et le caffé : Il y en a même qui sous pretexte de penitence se nourrissent plus délicieusement que tout le reste de l’année. L’amour propre qui est ingénieux par tout, leur inspire en ce temps-là, de faire meilleure chere dans les temps destinez à la mortification : les confitures consolent l’estomac des devots, quoiqu’elles ne soient ordinairement qu’au miel et au resiné. Les riches observent le Carême aussi séverement que les pauvres ; les soldats de même que les Religieux ; le Sultan comme un simple particulier. Chacun se repose pendant le jour, et l’on ne pen-