Tour de guet. (guettes). — Les châteaux, les donjons, avaient leur guette mais aussi les villes. Dans l’état présent de l’Europe, on ne saurait comprendre l’importance de ces observatoires élevés sur les points dominants des châteaux et des villes.
Si nous avons encore conservé les voleurs qui cherchent à s’introduire la nuit dans les habitations des cités et des campagnes, du moins cette corporation n’exécute-t-elle ses projets qu’en se cachant du mieux qu’elle peut. Mais il n’en était pas ainsi depuis l’empire romain jusqu’au XVIIe siècle. Pendant l’administration des derniers empereurs, les villæ et même les bourgades n’étaient pas toujours à l’abri des expéditions de bandes d’aventuriers qui, en plein jour, rançonnaient les particuliers et les petites communes, ainsi que nous voyons encore la chose se faire parfois en Italie, en Sicile et sur une partie du territoire de l’Asie. Le brigandage (pour nous servir d’un mot qui ne date que du XVe siècle) existait à l’état permanent sous l’administration romaine, aux portes mêmes de la capitale de l’empire, et il n’est pas équitable de faire remonter cette institution au moyen âge seulement ; elle appartient un peu à tous les temps, et aux sociétés particulièrement qui inclinent vers la dissolution. Le moyen âge féodal ne pratiqua pas le brigandage et ne l’éleva pas à la hauteur d’une institution, ainsi que plusieurs feignent de le croire pour arriver à nous démontrer que l’histoire de la civilisation ne date que du XVIe siècle.
La féodalité entreprit au contraire de détruire le brigandage qui, après la chute de l’empire romain, était passé dans les mœurs et s’étendait à l’aise sur toute l’Europe occidentale. La féodalité fut une véritable gendarmerie, une magistrature armée, et malgré tous les abus qui entourent son règne, elle eut au moins cet avantage de relever les populations de l’affaissement où elles étaient tombées à la fin de l’empire et sous les Mérovingiens. Ces premiers possesseurs terriens, ces leudes, surent grouper autour de leurs domaines les habitants effarés des campagnes, et si des colons romains ils ne firent pas du jour au lendemain des citoyens (tâche impossible, puisque à peine les temps modernes ont pu la remplir), du moins leur enseignèrent-ils par l’exemple à se défendre et à se réunir au besoin, à l’ombre du donjon, contre un ennemi commun. Que des châtelains aient été des voleurs de grands chemins, le fait a pu se présenter, surtout au déclin de la féodalité ; mais il serait aussi injuste de rendre l’institution féodale responsable de ces crimes qu’il serait insensé de condamner les institutions de crédit, parce qu’il se rencontre parfois des banqueroutiers parmi les financiers. Les Assises de Jérusalem, ce code élaboré par la féodalité taillant en plein drap, est, pour l’état de la société d’alors, un recueil d’ordonnances fort sages, et qui indique une très-exacte appréciation des conditions d’ordre social ; et les barons, guerriers et légistes qui ont rédigé ce code, eussent été fort surpris si on leur eût dit qu’un siècle comme le nôtre, qui se prétend éclairé sur toutes choses, les
