à observer, On a inventé mille instruments pour cela ; mais aucun qui nous aide à étudier le monde intérieur. Pourtant nous savons qu’il nous faut observer, si nous convoitons une science véritable. Sans analyse appropriée toute science sera sans résultat, elle restera théorie pure ; voilà pourquoi depuis toujours, les psychologues n’ont cessé de se disputer à l’exception du petit nombre d’entre eux qui ont su observer.
La science de Râja Yoga veut fournir aux hommes le moyen d’étudier ce qui se passe en eux. Elle indique un instrument qui est l’intelligence elle-même. La puissance d’attention convenablement conduite et dirigée vers la vie intérieure, nous permettra d’analyser notre âme et éclairera bien des faits. Les forces de l’esprit ressemblent à des rayons épars ; qu’on les concentre, ils illuminent tout. C’est là l’unique source de savoir que nous possédions. Tous y puisent, dans le monde extérieur comme dans le monde intérieur ; et cette observation minutieuse, par l’homme de science, du monde extérieur, le psychologue devra l’apporter au monde intérieur ; il lui faudra pour cela un long entraînement. On nous enseigne, dès notre enfance, à ne faire attention qu’aux choses extérieures, jamais aux choses intérieures, et presque tous nous avons
