étrangler définitivement la liberté des Ukrainiens, s’emparer de l’Arménie, de Constantinople, etc. Le tsarisme voit dans la guerre un moyen de détourner l’attention du mécontentement croissant à l’intérieur du pays et écraser le mouvement révolutionnaire ascendant. Aujourd’hui sur deux Grands-Russes on compte en Russie deux ou trois « allogènes » privés de droits ; c’est au moyen de la guerre que le tsarisme s’efforce d’augmenter le nombre des nations opprimées par la Russie, de consolider leur oppression et de faire échec à la lutte pour la liberté des Grands-Russes eux-mêmes. La possibilité d’opprimer et de piller les autres peuples stabilise le marasme économique, car au lieu de développer les forces productives, c’est souvent l’exploitation semi-féodale des « allogènes » qui constitue la source des revenus. Ainsi, du côté de la Russie, la guerre se distingue par une réaction effrénée et un caractère hostile à l’œuvre de libération.
QU’EST-CE QUE LE SOCIAL-CHAUVINISME ?
Le social-chauvinisme plaide en faveur de la « défense de la patrie » dans la guerre actuelle. De cette idée découle, ensuite, l’abandon de la lutte de classes pendant la guerre, le vote des crédits militaires, etc. En réalité les social-chauvins pratiquent une politique antiprolétarienne, bourgeoise, car ils préconisent en réalité non la « défense de la patrie » dans le sens de la lutte contre le joug étranger, mais le « droit » de telles ou telles « grandes » puissances de piller les colonies et d’opprimer les autres peuples. Les social-chauvins renouvellent la mystification du peuple par la bourgeoisie, prétendant que la guerre est menée pour la défense de la liberté et de l’existence des nations, et c’est ainsi qu’ils passent aux côtés de la bourgeoisie contre le prolétariat. Aux social-chauvins appartiennent aussi bien ceux qui justifient et exaltent les gouvernements et la bourgeoisie d’un des groupes belligérants des puissances que ceux qui, pareils à Kautsky, reconnais-
